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十夜法要は阿弥陀様への報恩感謝のための法要です。阿弥陀様は遠い昔に過去、 現在、未来の全ての人々に対してお約束をしました。このお約束を「願」と言います。阿弥陀様のお約束は４８（４８願）あります。その１８番目には「もし、私の国（極楽浄土）に来たい者がいて、阿弥陀様どうか私を阿弥陀様の国に連れていって下さい、どうかお願いしますと言う者がいたら、必ず極楽浄土に連れていく」というお約束があります。

お彼岸は春と秋にあります。中日（春分の日、秋分の日）と前後３日計７日間です。

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話の真偽はともかく、自分に関係する霊だけでなく普段誰にも供養されていないため餓鬼界に落ちた霊の供養を行うことは重要なことで、大切な布施行の一つです。 餓鬼界が実在するか否かについても話は置いておきまして、この世界の中に餓鬼のような生活を余儀なくされている人々が沢山存在していることは事実です。このような人々に対する布施行（ボランティア活動、資金援助）はまさに施餓鬼であります。

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以来念仏の一灯を掲げ年中行事として、修正会、彼岸会、灌仏会、施餓鬼会、盂蘭盆会、呑龍上人会、十夜会、教化布教活動として、毎回１回のお経の会、行事の際の布教師法話、小学生を集めての花まつり等に取り組んでます。

布施（ふせ） ･････ 思いやりを持つこと 持戒（じかい） ･････ してはならないことをしないこと 忍辱（にんにく） ･････ つらいことにも耐えること 精進（しょうじん） ･････ 一生懸命はげむこと 禅定（ぜんじょう） ･････ 心を強くし、落ち着くこと 智慧（ちえ） ･････ 真理を悟ること 現在のお彼岸は墓参りが中心で、あちらの岸に至った人々（亡くなって仏様になった人々：先亡諸霊位）へのご供養が中心になっております。先亡諸霊位に向けた供養の心は、鏡のように跳ね返り増幅されて供養した人に戻ってきます（これを回向という）。この供養する心を持つことは極めて重要でありますが、このお彼岸の期間中ぐらいは六波羅密のことを考えて暮らすようにすることも忘れないで下さい。

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